Dar razón de la propia esperanza es tarea y gozo permanente de los cristianos. Especialmente en un contexto cultural en el que muchas de sus tendencias dominantes miran con indiferencia o con distancia el hecho de la fe. Esta situación provoca en numerosas ocasiones cierto complejo de inferioridad intelectual entre los creyentes. Por ello es tan importante y urgente redescubrir la dignidad de creer. Más que sentirse amenazada, es la fe la que lanza su provocación y su alternativa a lo cul-tural e ideológicamente correcto. Y ello lo ha de hacer como defensa de la dignidad de cada ser humano y de la credibilidad de Dios. Esta actitud se ha convertido para la Iglesia en España en el tema de nuestro tiempo.

ELOY BUENO DE LA FUENTE (Zamora), sacerdote diocesano de Burgos, es decano y catedrático en la Facultad de Teología del Norte de España (sede de Burgos), donde enseña Cristología y Teoría del Conocimiento. Entre sus publicaciones cabe citar: 10 palabras claves en Cristología (2000). España entre cristianismo y paganismo (reimp. 2003) y Eclesiología (2ª ed., 2004).

--- ÍNDICE GENERAL ---

PRÓLOGO
PRIMERA PARTE
LA BÚSQUEDA DE LA DIGNIDAD EN UN MUNDO TRÁGICO
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO I. La increencia como horizonte cultural
1. Una lucha por la dignidad del hombre
2. La secularización como encrucijada compartida
3. La razón científica al servicio del bienestar temporal del hombre
4. La afirmación de una razón emancipada y autónoma: el sueño de la auto-redención
5. El centro del debate: la apuesta radical de la razón
6. La modernidad (¿y la secularización?): la juez en el banquillo de los acusados
7. La encrucijada de un proyecto histórico
a) La postura neoconservadora
b) El ideal de un humanismo dialogal y comunicativo
c) La posmodernidad: la modernidad como proyecto liquidado
CAPÍTULO II. El paganismo: ¿una presencia imprevista o inevitable?
1. Un nuevo protagonista más allá de la increencia
2. El retorno de lo sagrado
3. El orgullo de ser pagano
4. Prometeo es en realidad Sísifo y puede ser Dionisio
5. Las diversas máscaras del paganismo
a) Paganismo politeísta secularizado
b) El culto idolátrico del poder mundano
c) El culto de la naturaleza como organismo vivo
d) La religión dionisíaca de la vida
6. El punto clave de la decisión
CAPÍTULO III. Un cristianismo poscristiano
1. Un cristianismo secularizado y kenótico
2. Un cristianismo posteísta
3. El cristianismo como la religión de la salida de la religión
4. La función social del cristianismo como religión
5. El cristianismo bajo el criterio de la ética
6. El cristianismo, estrategia de defensa de Occidente
SEGUNDA PARTE
LA DIGNIDAD DE LA FE CRISTIANA
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO IV. ¿Qué ha sido de Dios?
1. La imposibilidad de la comunicación: entre las paredes del mundo
a) El Dios que no existe: simplemente un vacío
b) Todavía un enemigo y una enfermedad
c) La divinización del hombre como herencia del Dios ausente
2. Un espacio sin dialogantes
a) Una contingencia que debe ser atendida
b) Un rumor entre las grietas
c) El eco de una realidad lejana
d) La herencia de un Dios ausente
3. En el umbral de la comunicación
a) La invocación desde la miseria humana
b) Lo sagrado como apertura y como clausura
c) Dios, origen y fundamento… personal
CAPÍTULO V. En el principio fue la alegría
1. El cristianismo es un hecho improbable
2. La fe cristiana nace como experiencia de alegría
a) La alegría vinculada a una persona
b) Una vida (personal y comunitaria) desde la alegría
c) Jesús y la alegría de Dios
d) El Gozo que es el Espíritu
3. El misterio de la alegría
4. La alegría como llamada y envío
a) Abrahán, el primero de los llamados
b) La llamada como convocatoria de un pueblo
c) Jesús, consumador de la fe
d) Dios también pronuncia su «heme aquí»
CAPÍTULO VI. El espacio para una revelación en libertad
1. El Dios personal ante la razón y ante la fe
2. Muéstrame tú a tu hombre y yo te mostraré a mi Dios
a) La fragilidad de los absolutos terrestres: frente a toda idolatría
b) Una razón abierta y comunicativa
c) Asombro ante la complejidad de lo real
d) Las riquezas del lenguaje
e) La pureza de la mirada
3. El espacio de la revelación
a) La primacía del don
b) El hombre como ser recibido
c) Todo acto de donación es singular e irrepetible
d) La lógica del exceso del don
e) La emergencia de lo improbable: el perdón
f) El lujo de la bondad
g) La mirada del otro como trascendencia de lo santo
h) El clamor de las víctimas: la trascendencia como nostalgia
i) El huésped desconocido que acompaña nuestra esperanza
4. Conclusión: el hombre, ser a la escucha porque ha sido interpelado
CAPÍTULO VII. El advenimiento de Dios: Dios se hace protagonista y acontecimiento
1. La revelación como concepto teológico fundamental
2. El lenguaje parabólico: Dios en el acontecimiento
3. La alegría de la presencia nueva de Dios
4. La dignidad de una nueva lógica
TERCERA PARTE
LA DIGNIDAD DE LA EXISTENCIA ECLESIAL
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO VIII. La Iglesia parábola de la Pascua
1. La paradoja pascual de la novedad cristiana
2. La celebración de la Pascua en la memoria de la Iglesia
3. La Pascua de la alianza judía como hecho revelador y salvador
a) El paso histórico de Dios
b) La teofanía de una interpelación personal
c) El espacio de la alianza
d) El pueblo de la alianza en el destino de la historia (envío y misión)
4. La alianza de la Pascua de Jesús
5. La parábola del acontecimiento fundador
CAPÍTULO IX. La Iglesia realidad personal
1. La insuficiencia de concepciones estrechas
2. La memoria del Antiguo Testamento: alianza y mediación
3. Hacia una nueva alianza: la prioridad de las personas
4. La piedra angular del nuevo templo
5. La ekklesía de la Pascua
a) La Iglesia de los hombres restaurados
b) El Templo del Espíritu y el Pueblo de Dios
c) La ekklesía entre el cenáculo y Pentecostés
CAPÍTULO X. La dignidad de un sujeto histórico
1. El cristianismo y la identidad de Europa
a) El debate en torno a la Constitución europea
b) Una mirada a la historia de Europa
c) La Iglesia madre de pueblos
2. Las invenciones del cristianismo
a) La noción de persona
b) La dignidad de los ofendidos y humillados
b) El trabajo como vocación y como servicio
d) La racionalidad científica
e) La apertura de la universalidad
f) La laicidad
3. La comunión de iglesias como Iglesia mundial
CAPÍTULO XI. En la laicidad ante el laicismo
1. Las grandezas -más allá de las miserias- de la historia
2. Entre la laicidad y el laicismo
3. Las aporías del laicismo
4. ¿La religión a favor de la laicidad frente al laicismo?
EPÍLOGO. LA PASTORAL QUE SE BUSCA

Con este Diccionario pretendemos, en primer lugar, “ocupar un vacío”: Resulta extraño que, ante la prolifera-ción creciente de diccionarios, no haya todavía ninguno dedicado a una temática tan importante y tan actual. En segundo lugar, “prestar un servicio”, ya que resulta de gran utilidad ofrecer en una publicación única una visión panorámica de un mundo tan rico y variado como este del apostolado seglar y el de las distintas formas de asociación y presencia de los laicos en la Iglesia.

Segudna edición actualizada y aumentada.
La presente obra pretende ofrecer una visión sistemática de la eclesiología, católica, conjugando la perspectiva fundamental y la dogmática en su armonía y coherencia recíprocas. Procura situar la reflexión sobre los diversos temas en el contexto de la problemática contemporánea para identificar la postura común de la teología actual a la luz de la revelación, de la tradición y del magisterio. Esta opinión común incluye con nitidez las dimensiones bíblica, ecuménica, misionera y pastoral. La perspectiva de la eclesiología de comunión permite recoger e iluminar la experiencia vivida de la Iglesia, reconocer el protagonismo y la identidad de cada bautizado, valorar de modo equilibrado las diversas realizaciones de la Iglesia. De este modo entronca con las aspiraciones y necesidades de la actual conciencia y sensibilidad eclesial, para descubrir el gozo de la pertenencia a la Iglesia. Desde diversas perspectivas se confiesa la Iglesia una, santa, católica y apostólica, que recibe su identidad y su misión del ministerio del Dios Trinidad que se revela como salvador de un modo privilegiado en la Iglesia.

ELOY BUENO DE LA FUENTE nació en Casaseca de Campeán (Zamora) y es sacerdote de la diócesis de Burgos, donde realizó sus estudios eclesiásticos. Continuó su especialización en Roma. Es doctor en Misionología y en Filosofía, y licenciado en Teología dogmática. Actualmente ejerce su actividad docente en la Facultad de Teología del Norte de España, sede de Burgos, como catedráti-co de Teología dogmática. Es también vicedeca-no de la citada Facultad y miembro del Consejo Asesor de la CEAS. Entre sus publicaciones más recientes podemos mencionar Los rastros de Cristo, Figuras de la misión y Teología de la misión de la Iglesia.

--- ÍNDICE GENERAL ---

PRÓLOGO
SIGLAS Y ABREVIATURAS
BIBLIOGRAFÍA
CAPÍTULO I. La eclesiología en la historia
1. La Iglesia como misterio y comunión en los Santos Pa
dres
2. Hacia la Iglesia-sociedad en la Edad Media
3. El nacimiento de la eclesiología
4. La eclesiología bajo el signo de la alternativa
5. El siglo XIX entre la tensión y la transición
6. El camino hacia el Vaticano II
7. El destino postconciliar como contexto

PRIMERA PARTE: CREO EN LA IGLESIA
CAPÍTULO II. La Iglesia Pueblo de Dios
1. Destino histórico de la imagen «Pueblo de Dios»
2. El Pueblo de Dios en la iniciativa fontal del Padre
3. Israel como Pueblo de Dios
4. La autoconciencia del nuevo Pueblo de Dios: la ekklesía .
5. Sentido teológico de la Iglesia como Pueblo de Dios
6. El riesgo de las interpretaciones
CAPÍTULO III. La Iglesia del Hijo: el Cuerpo de Cristo
1. Cuerpo de Cristo en la historia de la teología
2. La Iglesia en la gracia del Hijo
3. Jesús y la fundación de la Iglesia
4. La Iglesia del Señor
5. La Iglesia Cuerpo de Cristo
6. La Iglesia como persona: Esposa y Madre
CAPÍTULO IV. La Iglesia templo del Espíritu
1. La relación Espíritu-Iglesia a través de la historia
2. La situación actual
3. Referencia eclesiológica de la identidad personal del
Espíritu
4. El Espíritu Santo en la historia de la salvación
5. El Espíritu cofundador de la Iglesia
6. La Iglesia templo y sacramento del Espíritu
CAPÍTULO V. La Iglesia comunión y sacramento
1. El redescubrimiento de la eclesiología de comunión
2. Dimensiones de la comunión
3. La Iglesia sacramento de la comunión
4. La sacramentalidad de la Iglesia
5. La Iglesia sacramento en la historia y en el mundo
6. La Iglesia prábola de la Pascua

SEGUNDA PARTE: CREO EN LA IGLESIA UNA
CAPÍTULO VI. La Iglesia comunión de iglesias
1. El redescubrimiento de la iglesia local
2. Teología de la iglesia particular
3. La Iglesia como comunión de iglesias
4. La conciliaridad en la comunión de iglesias
CAPÍTULO VII. Otras realizaciones de la Iglesia
1. La parroquia
2. La iglesia doméstica
3. Comunidades eclesiales de base
4. Los nuevos movimientos
5. Las asociaciones de fieles
CAPÍTULO VIII. El ecumenismo, servicio a la unidad
1. El problema como escándalo
2. El movimiento ecuménico
3. Los inicios del ecumenismo en la Iglesia Católica
4. Principios católicos del ecumenismo
5. Estatuto eclesiológico de las confesiones no católicas

TERCERA PARTE: CREO EN LA IGLESIA APOSTÓLICA
CAPÍTULO IX. La comunidad cristiana
1. Reivindicación y ambigüedad de la comunidad
2. La comunidad bautismal: la iniciación cristiana
3. Carismas y ministerios en la Iglesia
4. Una Iglesia sinodal
CAPÍTULO X. Formas de existencia eclesial
1. Los laicos en la Iglesia
2. La vida consagrada
3. El ministerio ordenado
CAPíTuLo XI. El ministerio apostólico: El episcopado
1. El papel de los Doce
2. El ministerio de los apóstoles
3. La sucesión apostólica
4. Estatuto eclesiológico del obispo
5. El obispo en su iglesia
6. El presbiterio y los presbíteros
7. El ministerio del diácono
8. El obispo en el colegio
CAPÍTULO XII. El ministerio petrino como primado
1. La problematicidad del ministerio universal de unidad
2. El ministerio de Pedro en el Nuevo Testamento
3. El devenir histórico del ministerio petrino
4. La consolidación del papado
5. La definición del primado en el Vaticano I
6. El ministerio papal en la Iglesia
7. El Papa y el Colegio
8. Los modos de la acción colegial
CAPÍTULO XIII. El servicio a la verdad: La infalibilidad
1. La infalibilidad en cuestión
2. La Iglesia y la verdad
3. El sentido de fe de los fieles
4. El desarrollo de la idea de infalibilidad personal
5. La definición del Vaticano I
6. El Magisterio en la Iglesia
7. La recepción

CUARTA PARTE: CREO EN LA IGLESIA CATÓLICA
CAPÍTULO XIV. La misión, dinamismo de la catolicidad
1. El sentido de la catolicidad
2. La misión al servicio de la catolicidad
3. De las misiones a la misión
4. El nuevo paradigma
5. La misión ad gentes en una concepción holística de la misión
CAPÍTULO XV. La Iglesia en el mundo
1. La dialéctica fundamental Iglesia-mundo
2. El encuentro de la Iglesia con el mundo
3. La Iglesia interpelada por el mundo
4. La Iglesia y las realidades mundanas
5. La Iglesia ante los poderes públicos y la política
6. La Iglesia ante el mundo moderno
CAPÍTULO XVI. La Iglesia entre las religiones del mundo
1. El destino del axioma «extra ecclesiam nulla salus»
2. La apertura del horizonte histórico y teológico
3. El optimismo salvífico
4. La posición del Vaticano II
5. La teología pluralista de las religiones
6. Espectro de posturas
7. El sentido teológico de la Iglesia entre las religiones

QUINTA PARTE: CREO EN LA IGLESIA SANTA
CAPÍTULO XVII. La tensión escatológica de la Iglesia santa
1. La santidad de la Iglesia
2. Dimensión escatológica de la Iglesia: el Reino y la Parusía
3. Santidad y pecado en la Iglesia
4. La comunión de los santos
5. La Virgen María, modelo y madre de la Iglesia
6. La liturgia: entre la doxología y la fraternidad
EPÍLOGO
INDICE ONOMÁSTICO

La cristología trata de identificar y comprender el nombre auténtico de Jesús, el que designa a la vez su identidad y su misión: el Hijo. Éstas son las 10 palabras clave: el debate; Jesús en la historia; el Reino de Dios; autoconciencia; muerte redentora; pascua; confesión y dogma; divinidad de Jesucristo; mediación universal; parusía.

La Iglesia en la encrucijada de la misión

El título indica la tesis de fondo que presenta el libro de Eloy Bueno. Si la Iglesia se ha encontrado siempre en la encrucijada de la misión, nos interesa de un modo especial conocer cuál es, en la actualidad, la encrucijada que e abre ante ella. De las opciones que adopte entre las distintas alternativas que se plantean dependerá la figura que proyectará en el futuro.

La "Tertio millenio adveniente" recuerda el rasgo central que diferencia la fe cristiana del resto de las religiones: en Jesucristo, el Verbo Encamado, Dios mismo es el que busca al hombre, con lo que el tiempo de los hombres pasa a ser una dimensión del Dios eterno. En virtud de esa iniciativa divina se ha inicia-do entre Dios y los hombres un encuentro y un diálogo. Dios ha pronunciado su palabra en el Hijo. Y los hombres también han expresado su respuesta, el eco a la interpelación de Dios. El presente libro pretende recoger una serie de respuestas procedentes de ambientes teológicos y exegéticos, tanto protestantes como católicos. El Hijo hecho hombre sigue proyectando rayos incesantes que se despliegan en una gama variada y multicolor según el estilo y el talante de sus receptores. En el año dedicado a Jesucristo debemos acercamos a aquellos estudiosos y teólogos que siguen descubriendo en Jesús la presencia viva del Dios que se revela y que salva. En ellos sigue resonando el jubileo que Dios quiso para la humanidad y del que Jesús fue proclamación, parábola y encarnación. En estas páginas encontraremos un abanico amplio de posturas, pero en todas ellas se manifiesta la intuición de encontrar en Jesús una experiencia salvadora que ha acontecido y que puede seguir aconteciendo en nuestra historia. La presentación teológica sobre Jesús pretende ofrecer los aspectos más relevantes del ministerio y de la actuación de Jesús, destacar las vías por las que puede ser descubierta su actualidad y su significación presente, hacer ver que cada hombre y cada mujer pueden encontrarlo desde sus circunstancias y contextos concretos para que no resulte un personaje abstracto o lejano.

334 pp.+1 h. Enc. en tapa blanda de la editorial. Biblioteca de Autores Cristianos. Madrid, 1998.
La presente obra pretende ofrecer una visión sistemática de la eclesiología, católica, conjugando la perspectiva fundamental y la dogmática en su armonía y coherencia recíprocas. Procura situar la reflexión sobre los diversos temas en el contexto de la problemática contemporánea para identificar la postura común de la teología actual a la luz de la revelación, de la tradición y del magisterio. Esta opinión común incluye con nitidez las dimensiones bíblica, ecuménica, misionera y pastoral. La perspectiva de la eclesiología de comunión permite recoger e iluminar la experiencia vivida de la Iglesia, reconocer el protagonismo y la identidad de cada bautizado, valorar de modo equilibrado las diversas realizaciones de la Iglesia. De este modo entronca con las aspiraciones y necesidades de la actual conciencia y sensibilidad eclesial, para descubrir el gozo de la pertenencia a la Iglesia. Desde diversas perspectivas se confiesa la Iglesia una, santa, católica y apostólica, que recibe su identidad y su misión del ministerio del Dios Trinidad que se revela como salvador de un modo privilegiado en la Iglesia.